Like letters with no addresse, these uprisen beings remain without a destination. Neither blessed like the elected, nor hopless like the damned, they are infused with a joy with no outlet. It is neither pagan hubris nor animal timidity, but simply the impassibility of limbo. These beings have left the world of guilt behind them. The light that rains down on them is that irreparable light of the dawn following the death of guilt. Free from the limetation of both sexes »natural« expectations, without identity but a becoming of everything.
förträffligt
»There were societies where value did not exist there will be a society where value will have been destroyed:communism.« Camatte –Invariance, p 18.
- I och okynneskommunism
- Organiserade bokhyllor
- »My friends, the pit.«
karaktärslöshet
»Capital is not a simple relation but a process, in whose various moments it is always capital.« Marx -Grundrisse, p 258.
- Tidsbrist
- Dyra filmvisningar
- Sårade män som söker en ren praktik för sin "subversiva" manlighet
»Det viktiga i arbetarklassens utbrytningsprocess från kapitalismen är att den inte längre kräver partiella och särskilda reformer. Därför upphör arbetarklassen att vara en klass, då den inte längre försvarar sina speciella intressen som klass.« M.François
Separerade konsumtionstilar fyllda av skuld.
Att lägga ner fabriker är negativt: att erbjuda en ny konsumtionsstil är ett positivt socialt vapen. Den radikala kritiken av vardagslivet har återvunnits: Internet och mobiltelefoner knyter an till 60-talets krav på autonomi. Kapitalet vände rörelsens karaktärsdrag och begränsning mot den: självorganisering, önskan att vara sig själv. Den sortens frihet är nu möjlig, dock begränsad till individen. Differentierad konsumtion separerar tonåringar, kvinnor, homosexuella, svarta, sportfånar, pensionärer etc, fria att njuta av sin egen identitet, eller till och med byta från en till en annan, men alltid inom uppdelade kategorier. Dessutom är alla rebeller numera. De som avvisar materiella ägodelar köper immateriella varor. Sextiotalet ville sätta att vara framför att äga. Ägandet är nu efterfrågat i varandets namn. Vi samlar inte längre på objekt, vi upplever. Den passive TV-tittaren är också en aktiv nätsurfare. Reklamen förlöjligar sig själv, eller vädjar till icke-marknadsmässiga värderingar, som till exempel ekologi: »Kör en Datsun, plantera ett träd» (»Drive a Datsun, Plant a Tree», 1972). Social kritik har blivit ännu en anledning att köpa vad samhället erbjuder. Kapitalet är riktigt bra på att framställa sig självt som en befriare.