Repabil

Vem vet vem som kan bli skottavla för en beläst människa? Jag? Jag skulle inte stå ut med dem en minut.
— ur Fahrenheit 451 av Ray Bradbury

Hon ville inte veta hur någonting gjordes utan varför. Det kan bli pinsamt.
— ur Fahrenheit 451 av Ray Bradbury

»I helsike det är teori«, sade Montag. »Det är poesi.«
— ur Fahrenheit 451 av Ray Bradbury

Se även citat

Varmt. Sov i hallen.

Hela gårdagen kändes det som om jag hade något i pannan, kanske ett hårstrå. Kikade i spegeln flera gånger utan att hitta något. Fantom!

Plastfolie är så jävla svårhanterligt.

Världen är stabil nu. Människor är lyckliga; de får, vad de önskar, och de önskar aldrig, vad de inte kan få.
— ur Du sköna nya värld av Aldous Huxley

Sann lycka ser alltid lite futtig ut i jämförelse med överkompenserad olycka. Och stabilitet är naturligtvis inte på långt när så i ögonen fallande som instabilitet. Och att vara nöjd innebär intet av trollglansen i en god kamp mot olyckan, intet av det pittoreska i en strid mot frestelsen eller i ett ödesdigert nederlag mot lidelsen eller tvivel. Lyckan är aldrig storslagen.
— ur Du sköna nya värld av Aldous Huxley

Begreppet »lycklig i alla sina dagar«, illusionen om bestående lycka, är i själva verket en oxymoron. Antingen konstant nivå eller klimax. Evig lycka är inte någon lycka, på samma sätt som evig orgasm inte alls är någon orgasm.
— ur Hur man botar en fanatiker av Amos Oz

Men i det verkliga livet är det just konflikter mellan två offer för samma förtryckare som är de allra värsta. Två barn till samma grymma förälder älskar inte nödvändigtvis varandra. Mycket ofta ser de i varandra den grymme förälderns exakta avbild.
— ur Hur man botar en fanatiker av Amos Oz

Jag blev själv författare på grund av fattigdom, ensamhet och glass.
— ur Hur man botar en fanatiker av Amos Oz

Dessutom ansåg alla att Jerusalem egentligen tillhörde dem. Och den religiösa lidelsen, de spänningar som fanns mellan olika trosinriktningar, gjorde förstås att man antingen blev sinnessjuk eller utvecklade ett gott sinne för humor.
— ur Hur man botar en fanatiker av Amos Oz

Ibland ber jag regeringen dra åt helvete. Av ett eller annat själ lyssnar de aldrig på mig. Fastän jag många, många gånger högt och tydligt sagt åt dem att dra åt helvete, är de fortfarande på plats.
— ur Hur man botar en fanatiker av Amos Oz

Se även citat

Flytande luft, television, vibrovacuummassage, radio, kokande kaffeinlösning, varma preventivmedel och åtta olika sorters parfym indragna i varje sovrum.
— ur Du sköna nya värld av Aldous Huxley

Delvis på att hans [den ociviliserade Vilden] intresse är koncentrerat på vad han kallar »själen«, vilket han envisas med att betrakta som ett väsen, oberoende av den fysiska omgivningen, varemot, som jag [Bernard] har försökt påpeka för honom...
— ur Du sköna nya värld av Aldous Huxley

Dödsfostran börjar vid aderton månader. Varje barn tillbringar två morgnar i veckan på ett sjukhus för döende. Där finns det en uppsättning av de roligaste leksaker, som står att uppbringa, och de får krämchoklad på dödsdagar. De lär sig att ta döden som något självklart.
– Liksom varje annan fysiologisk process, insköt föreståndaren yrkesmässigt.
— ur Du sköna nya värld av Aldous Huxley

Se även citat

I lördags upptäckte jag och en vän att det var spindelnät i mina löparskor.

I detta hänseende är jag på väg mot visheten, eftersom jag lever i ett samhälle vars dynamik uppenbarligen är vansinnet och undergången som det drar med sig, i ett samhälle som man bara kan – och måste – vända ryggen, om man tvingas leva i det.
— ur Galärdagbok [blog 1963—91] av Imre Kertész

Min ständiga jäkt, likt någon som gör sitt bästa för att på kortast möjliga tid stöka undan sitt liv, för att ha det överståndet. Den plågsamma yttervärlden. I dagar går jag omkring med ett brev i min portfölj, bara för att slippa gå in på posten, vara bland människor, stå i kö.
— ur Galärdagbok [blog 1963—91] av Imre Kertész

Vid den tid när boken skrevs var tanken att mänskliga varelser hade frihet att välja mellan vanvett å ena sidan och galenskap å den andra, någonting som jag fann roande och betraktade som mer eller mindre sant.
— ur förordet till Du sköna nya värld av Aldous Huxley

Se även citat

Som vanligt skulle alla min vänner dö.

Idag affären för att köpa salt och majonnäs. Framför i kön stod en man med spretigt grått hår kammat bakåt iklädd grå skinnjacka och svarta tofflor med gummisula. Efter att han placerat sina saker på bandet sa han att han behövde en till paket linser (godis) och gick för att hämta en sådan. När han betalade såg jag hur han bläddrade fram pengar ur en bunta han sedan vek på mitten. Bunten stoppade han i sin vita tubsocka på ena foten och växeln i fickan på jackan.

Min plånbok håller på att gå sönder.

Orkanen idag. Det regnade och blåste ute. Blev störd av att det oregelbundet droppade från insidan på taket ner i en fåtölj.

Se även citat

Från långt håll, från långt håll, allt från mycket långt håll. Låta svalna det som svallade, abstrahera från det som levde. Betrakta världen så: Auschwitz! Ja, i det begreppet finns allt samlat som behövs för en god bok.
— ur Galärdagbok [blog 1963—91] av Imre Kertész

Goethe: »Om man ålägger människorna plikter men inte vill ge dem några rättigheter, måste man betala dem bra«. O, 1700-talets borgerliga tänkesätt! Det har inte fallit honom in att skriva: då måste man stegra terrorn och göra den total.
— ur Galärdagbok [blog 1963—91] av Imre Kertész

En verkligt bra romanfigur har sina hemligheter som han behåller gentemot både läsaren och författaren som har tänkt ut honom.
— ur Galärdagbok [blog 1963—91] av Imre Kertész

Han [Kafka] kliver över alla trösklar, river sönder alla slöjor, går ständigt vidare, ända tills han kommer fram till – sig själv. Vilken förbluffande förkortning av omvägarna, och ändå är dessa omvägar, ja, de allena är livet, ty livets tid är omvägarnas tid. Att komma fram till målet – till oss själva – är att dö.
— ur Galärdagbok [blog 1963—91] av Imre Kertész

Tjernobyl: Döden är här, förslösa inte din tid på oväsentligheter.
— ur Galärdagbok [blog 1963—91] av Imre Kertész

En god stil gör allting bevisbart, en stor stil gör allting stort – kort sagt, allting är en fråga om stil, annorlunda uttryckt, allting är lögn.
— ur Galärdagbok [blog 1963—91] av Imre Kertész

Wittgenstein: Liksom livet ständigt omges av döden, så omges hela tiden det nyktra förståndet av vansinnet.
— ur Galärdagbok [blog 1963—91] av Imre Kertész

I sina anteckningar från fyrtiotalet anspelar Wittgenstein inte en enda gång på kriget. Ska vi beundra honom eller bara undra? Jag tror att erfarenhet av den efemära nutiden spelar en avgörande roll för att man ska kunna känna och uttrycka de eviga tingen. De förgängliga tingen är djupare än de eviga.
— ur Galärdagbok [blog 1963—91] av Imre Kertész

I morse gjorde jag henne [hans sjuka mamma] ren, tvättade hennes fötter med en intvålad papperhandduk. (Att exkrement och urin framför allt fastnar på akillessenan och på fotknölarna och därefter bildar tjocka fjäll på huden minns jag ännu från koncentrationslägret.)
— ur Galärdagbok [blog 1963—91] av Imre Kertész

Jag måste nästan vara ifrån vettet för att kunna tänka på konsten. Men att tänka på något annat är inte meningsfullt för mig.
— ur Galärdagbok [blog 1963—91] av Imre Kertész

Du kommer att dö, vad du än tror på, men du är en levande död, om du inte tror på någonting alls.
— ur Galärdagbok [blog 1963—91] av Imre Kertész

Slask, snömodd, vansinne. Staden är som ett stick av Dürer eller kanske snarare en målning av Bosch från apokalypsens bråddjup. Grisansikten, av vrede förvridna vilddjursansikten, känslolösa häst- och råttansikten, hundansikten och ett otal insekter, från tusenfotingar till kackerlackor.

Jag lever inte tillräckligt radikalt. Jag lever som om evigt liv väntade mig och inte fullständig förintelse. Det betyder att jag lever i min framtids slaveri och inte i min dödlighets oändliga frihet.
— ur Galärdagbok [blog 1963—91] av Imre Kertész

Människan föds av en slump, lever ett slumpmässigt liv och dör lagbundet.
— ur Galärdagbok [blog 1963—91] av Imre Kertész

Traditionens betydelse. Det räcker inte att inte höra hemma någonstans, man ska helst också veta exakt var man inte hör hemma.
— ur Galärdagbok [blog 1963—91] av Imre Kertész

Varför »trauma«? Inte därför att man mördat sex miljoner människor, utan därför att det har varit möjligt att mörda sex miljoner människor.
— ur Galärdagbok [blog 1963—91] av Imre Kertész

Framåt bara, vänd dig aldrig om, där framför är döden – du är alltså fri.
— ur Galärdagbok [blog 1963—91] av Imre Kertész

Efter ett längre avbrott i arbetet var jag tvungen att först komma på min romanteknik, jag måste så att säga ertappa mig med vad jag gör.
— ur Galärdagbok [blog 1963—91] av Imre Kertész

»Eftersom fåfänga i sig själv är ett subjektivt själstillstånd, men ett som kan framkallas bara i ett samhälle...«
— ur Galärdagbok [blog 1963—91] av Imre Kertész där Sumner citeras

Se även citat

Uppstigningen på morgonen, därefter hygienen, familjen, sedan samfärdsmedlen; åtta timmars arbete – en mestadels futil verksamhet som har föga med livet att skaffa, sedan inköpen, på nytt samfärdsmedlen, viss förströelse – om möjligt återigen av ett slag som har föga med livet att göra, i bästa fall ett samlag, och avslutningsvis sömnen eller den nattliga sömnlösheten
— ur Galärdagbok [blog 1963—91] av Imre Kertész

Det lättvindiga handskandet med livet å ena sidan, den existentiella ångesten å den andra tycks utesluta varandra. Men så är det bara enligt logiken, och logiken är något annat än livet. Livet är en paradox. Åtminstone två motsatser på samma gång. Den logiska konstruktionen kommer inte ens in närheten av livet, det som upplever som verklighet.
— ur Galärdagbok [blog 1963—91] av Imre Kertész

Se även citat, arbete, livet

Varje människa vill lämna något spår i livet. Jag vill hellre försvinna spårlöst. – Att jag menar det jag har skrivit ned, det står jag för. Å andra sidan, varför har jag över huvud taget skrivit ned det, om det är så som jag har skrivit ned det (vilket jag står för), varför skriver jag då?
— ur Galärdagbok [blog 1963—91] av Imre Kertész

Men vad för slags dygd är arbete egentligen? En träldygd. Hur har det i modern tid – omärkligt – kunnat förvandlats till ideologi, till moral, man kan djärvt säga: till gud? Vad betyder över huvud taget ordet: arbete? Handling, verksamhet – det är inte arbete, inte ens då det där förknippat med arbete. [...] Arbetet betraktar kontemplationen och livets högre formspel, det aristokratiska, som onyttigt, som parasitärt. Är detta en revolution eller snarare vansinne? [...] Den teknisk-vetenskapliga utvecklingen kom till stånd tack arbetet; men om det inte finns teknisk-vetenskaplig utveckling, då uteblir folkökningen, och om folkökningen uteblir, då finns det inget behov av teknisk-vetenskaplig utveckling. Det är hur som helst ett faktum att arbetet vid det här laget har förhärjat allt och rättfärdigat allt (Auschwitz och Sibirien, för att nämna de extrema exemplen)
— ur Galärdagbok [blog 1963—91] av Imre Kertész

Jag vill inte se på världen förnuftigt, för att den ska kunna blicka förnuftigt tillbaka på mig; jag vill inte ha någon försoning. Jag vill ha existensen, motståndet; ödet, men mitt öde, som jag inte delar med någon annan och som inte är besläktat med något annat. Jag vill ha de rivna broarna och denna känsla som i dagar har behärskat mig som en stämningen: »Det finns ingen väg tillbaka.«
— ur Galärdagbok [blog 1963—91] av Imre Kertész

Det finns en sorts lycka som jag undviker som om den vore den största olyckan.
— ur Galärdagbok [blog 1963—91] av Imre Kertész

Jag kommer att dö. Vad blir det kvar efter människan? Några föremål och en och annan räkning, antaget att hon har bokfört dem.
— ur Galärdagbok [blog 1963—91] av Imre Kertész

Allting har redan hänt och har inte lett till något. Auschwitz och Sibirien har dragit förbi (om det har dragit förbi) utan att nämnvärt vidröra människans medvetande, och etiskt sett har ingenting förändrats. Alla erfarenheter är gagnlösa. Men i hemlighet, förborgat, måste dessa erfarenheter ändå leva någonstans.
— ur Galärdagbok [blog 1963—91] av Imre Kertész

Jag är en revolutionär men jag vet i förväg att revolutionen har gjort fiasko för länge sedan. Jag är en revolutionär av det slaget som hatar det bestående och inte gör det minsta för att störta det.
— ur Galärdagbok [blog 1963—91] av Imre Kertész

ty hurdan världen är i verkligheten – vem skulle kunna veta det? Ett är säkert: ofattbar.
— ur Galärdagbok [blog 1963—91] av Imre Kertész

även om punkt B ligger framför mig som framtid, så är det bara från punkt A jag kan komma till punkt B, och inte utan mitt förflutna.
— ur Galärdagbok [blog 1963—91] av Imre Kertész

Se även citat, arbete, lönearbete, förändring

mannen med fingret i munnen är återigen Sigurd som just bränt sig, där han sitter i den svekfulle Regin Ränksmidares smedja och steker Favnes hjärta; utanför ligger Regin med avhugget huvud osv osv
— ur Materiell kultur som kommunikativ förmedlare: Några semiotiska begrepp med arkeologiska exempel av Ronnie Jensen som citerar S. B. F. Jansson

Se även citat

Idag gick jag till skolan. Jag fick läxa.

Our chosen »cultural entity« is the punishment for stealing sheep. At different times sheep stealers in England have been hanged, imprisoned, sent to Australia, or fined.
— ur Evolution in Four Dimensions av Eva Jablonka och Marion J. Lamb

Se även citat

Jag ser ut som en hamster

När jag dom senaste dagarna för hand skrivit »tolk«, »tolkning« och andra former har jag omedvetet skrivit »tok« och sedan upptäckt att det inte syns något »l« i ordet varefter jag tryckt in ett »l« mellan »o« och »k«.

Enligt en polisrapport säger Hitler 1926 i ett tal i München att »julen var betydelsefull just för nationalsocialisterna därför att Kristus hade varit den främste föregångaren i kampen mot den judiske världsfienden. Kristus hade inte varit den fridens apostel som kyrkan senare gjort honom till utan var snarare den största kämpande personlighet som någonsin levt. I årtusenden hade läran om Kristus varit grundläggande för kampen mot juden som mänsklighetens fiende. Den uppgift Kristus hade börjat skulle Hitler fullfölja. Nationalsocialismen var inget annat än ett praktiskt fullbordande av Kristi lära.«
— ur Folkens rätt av John Rawls

Se även citat

Allt är klibbigt och det är jävligt bråttom. Mat är gott.